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KAMPF UM MACHT UND UNTERWERFUNG



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In weiten Teilen der psychologisch-medizinischen Fachwelt wird eine Fetischeualpräferenz auf unbelebte Gegenstände in der Regel nicht mehr als Krankheit oder behandlungsbedürftige Störung betrachtet. Der Begriff Fetischismus wird nur in den Fällen verwendet, in denen die Fetischeualpräferenz auf unbelebte Gegenstände als behandlungsbedürftig erachtet wird. Das ist nur dann der Fall, wenn zugleich zwei Voraussetzungen festzustellen sind: 1. Wenn der Betroffene darunter leidet und in mehreren Funktionsbereichen eingeschränkt wird oder eine andere Person dabei Schaden nimmt. 2. Wenn bei der betreffenden Person nicht nur vorübergehend entsprechende Fetischeuelle Fantasien oder dranghafte Verhaltensweisen auftreten, sondern mindestens über einen Zeitraum von sechs Monaten. Erst damit wird (laut ICD-10; Schlüssel F65.0) von einer (behandlungsbedürftigen) Unterform einer Störung der Fetischeualpräferenz bzw. (nach DSM-IV; Schlüssel 302.81) von einer Paraphilie gesprochen. Der Begriff Fetischismus bezeichnet also in diesem Kontext nur eine zu behandelnde Störung. Die nicht zu behandelnde Fixierung auf unbelebte Gegenstände wird nicht von dem Terminus Fetischismus abgedeckt. Fetischszene In der Fetischszene wird dagegen die bloße Neigung als Fetischismus bezeichnet, also die (nicht als krankhaft interpretierte) Sexualpräferenz auf unbelebte Gegenstände, auch wenn die / der Betreffende nicht darunter leidet und auch wenn sie nicht die dominante Sexualpräferenz ist. Im Fetischismus wird hier i. d. R. eine legitime und gleichberechtigte sexuelle Spielart gesehen, die nicht geheilt oder behandelt werden muss. Umgangssprachliche Termini Umgangssprachlich werden – wie in der Fetischszene auch – Fetischeuelle Neigungen als Fetischismus bezeichnet, die im Sinne des medizinisch-psychologischen Terminus nicht als solche zu bezeichnen wären. Im Gegensatz zur Fetischszene wird der Begriff in der Umgangssprache allerdings meist abwertend gebraucht, und zwar auch für Neigungen, die sowohl nach medizinisch-psychologischem Verständnis als auch nach dem Selbstbild von „Betroffenen“ Ausdrucksformen der normalen Fetischeualität sind. So wird oft von Fetischismus gesprochen, obwohl – mit Ausnahme der Ausgrenzung durch mehr oder weniger weite Kreise der Bevölkerung – keine Anzeichen einer Beeinträchtigung vorliegen. Die widersprüchliche Begriffsverwendung führt immer wieder zu Verwechslungen und Streitigkeiten. So wird die Frage aufgeworfen, welchen Gruppen der Gesellschaft die „Deutungshoheit über den Begriff“ zustehe, eine Diskussion, die nicht nur in Bezug auf den „Fetischismus“ geführt wird[1]. Eine klare Unterscheidung ist allerdings wichtig, um eine (subjektive) Bereicherung eines (im Verständnis der Medizin, der Rechtsprechung und der entsprechenden Subkultur) normalen Fetischeualverhaltens von behandlungsbedürftigen Problemfällen abzugrenzen. So wird erst damit ein bestimmtes Sozial- und Fetischeualverhalten (mit den daraus entstehenden Folgen) im Einzelfall zu einem gesundheitlichen Problem – und dessen Behandlung jetzt aus Sicht der Kostenträger bezahlbar. Ebenso kann nun in der Rechtsprechung der Ausgang eines Verfahrens von der Bereitschaft zu einer Therapie abhängig gemacht werden und diese zu einem für den Betroffenen günstigeren Verfahrensausgang führen. Partieller Fetischismus versus kompletter Fetischismus In Fachkreisen unterscheidet man den partiellen Fetischismus, bei dem der Fetisch die sexuelle Erregung nur erleichtert, von einem kompletten Fetischismus, bei dem ohne Fetisch kein Orgasmus erreicht werden kann. Zudem wird die Definition oft um den Bezug Fetischeueller Erregung durch einzelne Körperteile (dem sog. Partialismus) erweitert, wobei die Nebenbedingungen gleich bleiben. Nach DSM-IV wird der sog. transvestitische Fetischismus als eigenständige Form definiert. Als ObjektFetischeualität wird demgegenüber die extrem seltene Fetischeuelle Orientierung bezeichnet, die sich auf Gegenstände – etwa Maschinen, Autos oder Bauwerke – richtet. Geschichte Der Begriff wurde erstmals zur Beschreibung der Verehrung lebloser Gegenstände bei Naturvölkern und schamanistisch geprägten Kulturen